Raszputyin meggyilkolása

Az ellentmondásos szent ember és hitgyógyító halála azonban gyúlékony hatással volt a forradalom előtti Oroszország feszült helyzetére. Raszputyint 1916. december 30-án (az akkori orosz naptár szerint december 17-én) ölték meg a Moika-palota pincéjében, Félix Juszupov herceg, Oroszország leggazdagabb emberének és a cár egyetlen unokahúgának, Irinának a férjének szentpétervári rezidenciáján. Összetört holttestét néhány nappal később a Neva folyóban találták meg.

Az azt megelőző évtizedben Raszputyin gyorsan emelkedett az orosz társadalomban, kezdetben egy homályos szibériai parasztemberből lett vándorló szent ember, majd a cár belső körének egyik legjelentősebb alakja lett. 1869-ben született Pokrovszkoje faluban, az Urál-hegységből keletre folyó Tura folyó mentén, ahol Európa és Ázsia találkozik Szibériában. Úgy tűnt, hétköznapi életre rendeltetett, annak ellenére, hogy fiatalkorában néhány konfliktusba keveredett a helyi hatóságokkal fegyelmezetlen viselkedése miatt. Feleségül vett egy helyi nőt, Praskovya Dubrovinát, három életben maradt gyermek, Maria, Dmitrij és Varvara apja lett, és a családi gazdaságban dolgozott.

Raszputyin élete 1892-ben változott meg, amikor hónapokat töltött egy kolostorban, és ezzel elindult a nemzetközi hírnév felé vezető úton. Későbbi beceneve, az "őrült szerzetes" ellenére Raszputyin soha nem vette fel a szentté avatást. A Raszputyin helyzetébe került férfiak általában feladták korábbi életüket és kapcsolataikat, de Raszputyin továbbra is találkozott a családjával - lányai később vele éltek Szentpéterváron - és anyagilag támogatta feleségét.

Vallásos buzgósága, párosulva vonzó személyes karizmával, Raszputyinra felhívta néhány orosz ortodox pap, majd a császári család magas rangú tagjainak figyelmét, akik aztán bemutatták őt II Miklósnak és feleségének, Alexandrának. Miklós 1906 októberében ezt írta egyik miniszterének: "Néhány nappal ezelőtt fogadtam egy parasztot a tobolszki körzetből, Grigorij Raszputyint, aki elhozta nekem Szent Simon Verkhoturij ikonját. Őfelségére és rám is feltűnően erős benyomást tett, úgyhogy beszélgetésünk öt perc helyett több mint egy órán át tartott".

A császári pár már korábban is konzultált nem szokványos lelki tanácsadókkal, de Raszputyin betöltötte ezt a szerepet azzal, hogy képes volt olvasni a belső reményeikben, és azt mondani nekik, amit hallani akartak. Arra biztatta Miklóst, hogy bízzon jobban cári szerepében, Alexandra pedig úgy találta, hogy tanácsai megnyugtatták aggodalmait. Az első világháború idejére Raszputyin politikai tanácsokat is adott, és ajánlásokat tett a miniszteri kinevezésekhez, az orosz elit legnagyobb megdöbbenésére.

Raszputyin megszilárdította kapcsolatát a cárral és a cárnővel, amikor állítólag segített enyhíteni egyetlen fiuk, Alekszej vérzékenységét. Raszputyin állítólagos gyógyító erejét ma is vitatják. A cár húga, Olga nagyhercegnő azt írta, hogy megfigyelte, amint Raszputyin úgy gyógyította Alekszejt, hogy az ágya lábánál térdelt és imádkozott; a nyugtató légkör, amelyet a palotában teremtett, segíthetett a gyógyulásban. Alexandra udvarhölgye, Sophie Buxhoeveden bárónő úgy vélte, hogy Raszputyin a szibériai falvakban a lovak belső vérzéseinek kezelésére használt paraszti népi gyógymódot alkalmazta.

A történészek továbbra is vitatkoznak arról, hogy Raszputyin milyen hatással volt Alekszej egészségére. A 2016-ban megjelent könyvében, a Rasputin: Faith, Power and the Twilight of the Romanovs című könyvében Douglas Smith megjegyzi: "Raszputyin biztosítékai megnyugtatták az aggódó, nyugtalan anyát, és rendíthetetlen bizalommal töltötték el, ő pedig ezt a bizalmat átadta beteg fiának, szó szerint visszaadva neki az egészségét". A gyógyulásba vetett bizalom növelése mellett kulcsfontosságú tényező lehetett Raszputyin ragaszkodása ahhoz, hogy az orvosok tartsák távol magukat Alekszejtől.

Az orvosi ismeretek még mindig gyéren álltak rendelkezésre, még akkor is, ha a kezeléshez olyan gyógyszerek álltak rendelkezésre, mint az aszpirin. Alekszej szerencsétlenségére az aszpirinnek, amelyet mindenre gyógyírként tartottak számon, akkoriban ismeretlen mellékhatása volt a vér hígítása, ami súlyosbította volna a hemofília tüneteit.

Hélène Carrère d'Encausse francia történész szerint, amikor Raszputyin ragaszkodott ahhoz, hogy az orvosok által felírt gyógyszereket dobják a tűzbe, a kidobott gyógyszerek között valószínűleg aszpirin is szerepelt. Raszputyin ragaszkodása ahhoz, hogy az orvosok hagyják őt békén, javított volna az állapotán, és úgy tűnt, hogy csodálatos javulást idézett elő a tüneteiben.

Raszputyin a császári udvarban szent emberként mutatkozott be, annak ellenére, hogy hivatalosan nem tartozott az orosz ortodox egyházhoz, és a parasztság önjelölt képviselőjeként beszélt, de az udvartól távol viselkedése más képet mutatott. Részegsége és viszonyai mindenféle társadalmi háttérrel rendelkező nővel, az utcai prostituáltaktól a társasági hölgyekig, megbotránkoztatták a közvéleményt. Raszputyin látszólag sütkérezett a hírnevében, a cárnő által neki hímzett ingeket mutogatta, és meghívta barátait és szolgáit a Prokovszkojéban lévő otthonába. (Raszputyin feleségét látszólag nem zavarták a hűtlenségei, és megjegyezte: "Mindenkinek jut neki".)

A sajtó, amely a II. Miklós által 1905-ben biztosított jogoknak köszönhetően szabaddá vált, Oroszországon belül és külföldön egyaránt rémhíreket terjesztett Raszputyinról. A Raszputyinnak a cári rezsimre gyakorolt befolyásáról szóló pletykák egész Európában elterjedtek. A kérvényezők, akik azt hitték, hogy Raszputyin a császári családdal élt, kérvényeiket a "Raszputyin, cári palota, Szentpétervár" címre postázták.

Az első világháború keleti frontján szolgáló katonák arról beszéltek, hogy Raszputyinnak intim viszonya volt Alexandrával, és ezt bizonyíték nélkül közhírré tették. A háború előrehaladtával a képtelen történetek kibővültek Raszputyin állítólagos árulásával a német ellenséggel, beleértve azt a fantasztikus történetet, miszerint "Kanadából importált mérgezett almával" kolerajárványt indított Szentpéterváron, hogy aláássa a háborús erőfeszítéseket. Amit a közvélemény Raszputyinról tudni vélt, nagyobb hatással volt rá, mint a tényleges nézetei és tevékenységei, és ez felerősítette azokat a követeléseket, hogy minden szükséges eszközzel távolítsák el befolyásos pozíciójából.

Raszputyin meggyilkolásáig Félix Juszupov viszonylag céltalan, kiváltságos életet élt. II. Miklós egyik lánya, akit szintén Olga nagyhercegnőnek hívtak, a háború alatt ápolónőként dolgozott, és bírálta Juszupovot, amiért nem volt hajlandó bevonulni, és ezt írta apjának: "Félix egy "egyenesen civil", csupa barna ruhába öltözve... gyakorlatilag semmit sem csinál; teljesen kellemetlen benyomást kelt - egy ilyen időkben tétlenkedő ember". Raszputyin meggyilkolásának kitervelése lehetőséget adott Juszupovnak, hogy újra feltalálja magát, mint hazafi és a tettek embere, aki eltökélte, hogy megvédi a trónt a rosszindulatú befolyástól.

Juszupov és összeesküvőtársai számára Raszputyin eltávolítása egy utolsó esélyt jelenthetett II. Miklós számára a monarchia hírnevének és tekintélyének helyreállítására. Raszputyin távozásával a cár nyitottabbá válhatott a tágabb családja, a nemesség és a Duma tanácsaira, és kevésbé függhetett Alekszandrától. Voltak olyan remények, hogy visszatér a katonai főhadiszállásról, és ismét Szentpétervárról kormányozhat.

Raszputyin meggyilkolásáról a legismertebb beszámolót Juszupov írta meg 1928-ban megjelent emlékirataiban. Juszupov azt állította, hogy meghívta Raszputyint a palotájába, hogy találkozzon a feleségével, Irinával (aki akkor éppen távol volt), majd egy tál süteményt és számos pohár kálium-cianiddal ízesített bort szolgált fel neki. Juszupov legnagyobb megdöbbenésére Raszputyinra láthatóan nem hatott a méreg. Az elkeseredett Juszupov kölcsönkérte a cár unokatestvérének, Dmitrij nagyhercegnek a revolverét, és többször rálőtt Raszputyinra, de mégsem tudta megölni. Az emlékirat szerint: "Ezt a méregtől haldokló ördögöt, akinek a szívében golyó volt, a gonosz hatalmaknak kellett feltámasztaniuk a halálból. Volt valami megdöbbentő és szörnyűséges abban, hogy ördögi módon nem volt hajlandó meghalni". Állítólag víz volt a tüdejében, amikor a maradványait megtalálták, ami arra utal, hogy végül vízbe fulladással halt meg.

Juszupov beszámolója Raszputyin meggyilkolásáról bekerült a populáris kultúrába. A perverz jelenetet számos Raszputyinról és a Romanovokról szóló filmben dramatizálták, sőt, a Boney M. 1970-es évekbeli diszkóslágerében is szerepelt, amelynek szövege így hangzott: "Mérget tettek a borába... Megitta az egészet, és azt mondta: "Jól érzem magam"".

Raszputyin tényleges meggyilkolása valószínűleg sokkal kevésbé volt drámai. Lánya, Mária, aki a forradalom után elmenekült Oroszországból, és cirkuszi oroszlánszelídítő lett, akit "a híres őrült szerzetes lányaként hirdettek, akinek oroszországi mutatványai megdöbbentették a világot", 1929-ben megírta saját könyvét, amelyben elítélte Juszupov tetteit, és megkérdőjelezte beszámolójának valóságtartalmát. Azt írta, hogy apja nem szerette az édességeket, és soha nem evett volna meg egy tál süteményt. A boncolási jegyzőkönyvek nem tesznek említést mérgezésről vagy fulladásról, hanem arra a következtetésre jutnak, hogy közelről fejbe lőtték. Jusszupov a gyilkosságot a jó és a gonosz epikus küzdelmévé alakította át, hogy könyveket adjon el és saját hírnevét öregbítse.

A közvélemény reakciói vegyesek voltak, ami tükrözi Raszputyin rossz hírnevét. Az elit, ahonnan Juszupov és társai származtak, örült és tapsolt a gyilkosoknak, amikor a nyilvánosság előtt megjelentek. A parasztság Raszputyint a sajátjai közül gyászolta, és a gyilkosságot a cárt irányító nemesség újabb példájának tekintette; amikor egy paraszt a cárnál befolyásos pozícióba került, gazdag emberek gyilkolták meg.

Juszupov és összeesküvői megdöbbenésére Raszputyin meggyilkolása nem vezetett gyökeres változáshoz Nyikolaj és Alexandra politikájában. A feltörekvő bolsevikok számára Raszputyin a császári udvar szívében lévő korrupciót szimbolizálta, és meggyilkolását - meglehetősen pontosan - a nemesség azon kísérletének tekintették, hogy a proletariátus kárára továbbra is megőrizze a hatalmat. Számukra Raszputyin a cárizmus általánosabb problémáit képviselte. Az orosz forradalom után Alekszandr Kerenszkij, az Ideiglenes Kormány vezetője odáig ment, hogy azt mondta: "Raszputyin nélkül nem lett volna Lenin".